Меню

Как возникла библия скачать бесплатно книгу



Христианские книги

Название: У. Аувенил — Как возникла Библия.
Издательство: CLV
Год: 1993
Страниц: 218
Формат: PDF
Качество: отл.
Язык: русский

О книге: Основу этой книги составил сценарий телепрограммы, которая должна была стать популярным введением в Библию. Рукопись для сценария была составлена голландским ученым, доктором естественных наук, доктор философии и богословия Уильямом Аувенелом. Д-р. Аувенил подходит к материалу как человек верующи, но также и как ученый. Он рассказывает читателю о том, как до нас дошел текст Библии; что такое апокрифические книги, и почему их не включили в свод библейских книг; что такое богодухновенность, т.е. соавторство Бога и людей в написании книг Ветхого и Нового Заветов. Также автор рассказывает о истории критического подхода к исследованию этой великой Книги, и дает краткое, сжатое представление о каждой из отдельных книг Библии. Книга «Как возникла Библия. » написана в научно-популярном стиле, и будет полезна всякому, кто желает ознакомится с изложенными выше темами.

Содержание
Предисловие . 9
1. Библия – потрясающая книга! . 11
Зачем все это? . 12
Уникальность происхождения Библии . 13
Уникальность единства Библии . 16
Уникальность актуальности Библии . 18
Уникальность распространения Библии . 19
Уникальность передачи Библии . 21
Бесподобная Книга! . 23
Литературная уникальность . 24
Уникальность библейской морали . 25
2. От глиняных табличек до современной печати . 29
Кто написал Пятикнижие? . 30
Различные подходы . 31
Археологические находки . 33
Письменные принадлежности . 34
Становление Ветхого Завета . 38
Становление Нового Завета . 40
Древние переводы Библии . 42
Более поздние переводы Библии . 45
Реформация . 47
3. Кто дал нам Ветхий Завет? . 50
Авторы и составители . 51
Еврейские книги Ветхого Завета . 53
Книжники . 54
Масореты . 59
Рукописи . 62
Античные переводы . 66
Кумранские свитки . 68
Выводы . 72
4. Кто дал нам Новый Завет? . 74
Авторы и составители . 75
Первые находки рукописей . 76
Первая редакция текста . 79
Открытия Тишендорфа . 80
Великая редакция Библии . 83
Новые открытия . 84
Папирусы . 86
Большие папирусные Библии . 87
Важнейшие рукописи . 91
Принципы библейской критики . 94
Выводы . 96
5. Канонические книги и апокрифы . 98
Что означает слово «канонический». 99
Критерий пророчества . 100
Критерий авторитета . 102
Другие критерии . 103
Необходимость канона . 104
Ветхозаветный канон . 105
Новозаветный канон . 108
Оспариваемые книги . 111
Всеми отвергнутые книги . 112
Ветхозаветные апокрифы . 113
Новозаветные апокрифы . 116
Заключение . 116
6. Что такое инспирация? . 118
Основные библейские тексты . 118
Различие между откровением и озарением . 119
Признаки инспирации . 122
Другие теории инспирации . 124
“Аргументы” против инспирации . 127
Инспирация Ветхого Завета . 129
Инспирация Нового Завета . 132
Обоснование инспирированности . 133
7. Библейская критика: Ветхий Завет . 137
Что такое библейская критика? . 137
Современная теория различных источников . 139
Альтернативные радикальные теории . 142
Основы теории различных источников . 144
Общие контраргументы против критики
Ветхого Завета . 148
Археологические опровержения . 150
Философские тезисы . 153
Реконструированная с позиции библейской критики
религиозная история Израиля . 155
8. Библейская критика: Новый Завет . 159
Возникновение критики Нового Завета . 159
“Синоптическая проблема” . 161
Проблема “исторического Иисуса” . 163
Происхождение формально-исторической школы
литературной критики . 166
Формально-исторические теории . 167
Дальнейшее развитие критики . 169
Общие возражения против критики Нового Завета . 170
Дополнительные аргументы против
формальной критики . 172
Выводы . 176
9. Содержание Ветхого Завета . 178
Пятикнижие . 178
Дальнейшая история до вавилонского плена . 184
Пророки до царя Иосии . 189
Пророки незадолго до и во время плена . 191
Книги, написанные после плена . 194
Поэтические книги и книги мудрости . 197
10. Содержание Нового Завета . 199
Синоптические Евангелия и книга
Деяний Апостолов . 199
Ранние послания апостола Павла . 205
Более поздние послания Павла . 209
Послания Иакова, Петра и Иуды . 213
Послания Иоанна . 215

Предисловие
Библия – это Слово Божие, откровение Бога нам, людям. Она уникальным образом, без прикрас и все же с божественным милосердием показывает, кто есть Бог, каким выглядит (морально) в очах Божьих человек и как он может вновь обрести общение с Создателем.
Библия авторитетно вскрывает причины личных, общественных
и религиозных проблем человечества.
И тем не менее это Слово Божие зачастую подвергается нападкам, унижается, высмеивается или просто игнорируется.
Как же могло так произойти, что Библия выдержала все нападки
критиков, оставшись при этом до сего дня самой распространенной
и покупаемой книгой в мире?
Не потому ли, что эта Книга является “духом и жизнью”? Божья
сила открывается в ней, более того, она дана нам вечным Духом
Божьим, она – вдохновленное Им Слово, дыхание Божье. И в будущем эта Книга будет открываться каждому серьезному читателю
источником жизни, шедевром литературы и морали. Господь Иисус
говорит: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут”.
В 1976 году одна из голландских телестудий разработала план
создания большого библейского телесериала для показа по государственному телевидению. Телепередачи шли под названием “Открытая Библия”. Основной целью программы было дать непредвзято
ищущим зрителям ответы на их многочисленные вопросы, касающиеся теологии, библейской археологии, естествознания, истории и
литературы.
Доктор естественных наук, доктор философии В. Й. Аувенел
подготовил рукопись текста телепрограммы, который был затем
разослан для анализа представителям различных областей науки. Их
примечания и комментарии также были использованы в телепередаче и в данной книге.
Мы выражаем сердечную благодарность всем сотрудникам, принимавшим участие в написании этой книги, особенно г-ну Уильяму Я.И.
Гласхауэру и главному редактору телесериала “Открытая Библия”.
Наше желание и молитва Господу – чтобы ОН мог использовать
эту книгу для щедрого благословения читателей. Мы благодарны
ЕМУ за возможность заново издать эту книгу и были бы очень рады,
если бы она смогла побудить ищущих ответа на сложные жизненные
вопросы людей к чтению Книги Книг, чтобы они могли исследовать
ее и верой принять ее чудесное учение.
В Иак. 1,23 Слово Божие сравнивается с зеркалом. Лежащая
перед Вами книга рассказывает о чудесных свойствах и значении
этого зеркала, но, прочитав ее, Вы еще не увидите своего отражения.
Полезно знать устройство, значение и функции зеркала, но намного
полезнее использовать его, и лучше всего ежедневно.
Очень хорошо и полезно расширять свои знания о происхождении, передаче от поколения к поколению, богодухновенности и авторитете Библии, но намного лучше самому исследовать Слово Божие
и дать осветить себя сиянием великого, всемогущего и любящего
Бога, от милости Которого зависит наш каждый шаг.
“Но где премудрость обретается? и где место разума? Не знает
человек цены ее, и она не обретается на земле живых. Бездна говорит: “не во мне она”; и море говорит: “не у меня”. Не дается она за
золото, и не приобретается она за вес серебра. Не оценивается она
золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром. Бог
знает путь ее, и Он ведает место ее. Тогда Он видел ее и явил ее;
приготовил ее, и еще испытал ее” (Иов 28,12-16.23.27).
Издатели

Читайте также:  Как снять экран компьютера на видео бесплатно

Размер: 2.18 MB (2,290,775 байт)

Источник

Как возникла Библия

Автор: Автор неизвестен — Религиоведение
Жанр: Религиоведение
Год: 1993
ISBN: 3-89397-225-0

От глиняных табличек до современной печати

Кто дал нам Ветхий и Новый Заветы?

Канонические книги и апокрифы

Что такое инспирация?

Библейская критика Ветхого и Нового Заветов

Содержание Ветхого и Нового Заветов

Эта книга была задумана как популярное введение в историю и содержание Библии. Из нее вы узнаете не только о происхождении древнейших рукописей, но и о том, как эти письменные документы (без каких — либо искажений!) дошли до нас. Книга с иллюстрациями.

Библия — это Слово Божие, откровение Бога нам, людям. Она уникальным образом, без прикрас и все же с божественным милосердием показывает, кто есть Бог, каким выглядит (морально) в очах Божьих человек и как он может вновь обрести общение с Создателем.

Библия авторитетно вскрывает причины личных, общественных и религиозных проблем человечества.

И тем не менее это Слово Божие зачастую подвергается нападкам, унижается, высмеивается или просто игнорируется.

Как возникла Библия скачать fb2, epub бесплатно

Библиотека Наг-Хаммади – собрание рукописных книг (кодексов), изготовленных из папируса, которое было обнаружено в конце 1945 года в Египте, в районе селения Наг-Хаммади. Это крупнейшая из известных библиотека гностических текстов.

Данный файл содержит полный список найденных в Наг-Хаммади сочинений а также историю открытия библиотеки и перевод на русский части текстов

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в России последнего десятилетия.

Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для России конфессиях (христианстве, исламе, буддизме и др.), но и о различного рода новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Российской Федерации.

Читайте также:  Как посмотреть netflix бесплатно

Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии, культуры, этнографии, политики.

Богословская Энциклопедия , С. 6825: «ОБЛИЧИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ (или сравнительное, полемическое, то же, что theologia antitetica) — богословская наука, занимающаяся полемикой с противными по отношению к данному христианскими исповеданиями. Православное обличительное богословие, следовательно, имеет целью опровергнуть католичество, протестантство, англиканство, кальвинизм и проч.; критика и анализ иудейства, магометанства и языческ. религий составляет предмет апологетики. Обл. бог. пользуется двояким методом: 1) назовем его метод последовательный, т. е. предмет науки трактуется в порядке исповеданий, сначала католического, затем лютеранского и т. д.; 2) в порядке христианских догматов, а критика исповеданий противных делается сразу. Последний называется символическим, а богословие отсюда иногда именуется символическим богословием. Литература обл. богосл. весьма богата. Лучший курс Обл. бог. написан архим. Иннокентием».

Святой равноапостольный Константин в 325 году писал из Никеи епископам, не присутствовавшим на I Вселенском Соборе: «Здесь также рассуждаемо было о дне Святейшей Пасхи, то по общему мнению признано было лучшим, праздновать оную всем и везде в один день… ибо что может быть благолепнее и что приличнее для нас, как не всем по единому уставу и известным образом, непогрешительно праздновать торжественный оный день, в который мы получили надежду воскресения… К сему нужно присоединить и то, что в деле толико важном и при совершении столь торжественного богослужения весьма неприлично оказывать несогласие. Спаситель оставил нам один день нашего избавления… Пусть же благоразумие святости вашей размыслит, сколь непохвально и непристойно, чтобы в одни и те же дни иные постились, а другие делали пиршества, и по истечении дней Пасхи, те праздновали и наслаждались покоем, а сии хранили определенные посты… Посему с общего согласия постановлено совершать святейший праздник Пасхи в один и тот же день

Кумранские Свитки — иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.

в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:

— Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

— Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

— Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

— Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

— Война сынов Света против сынов Тьмы (1QM + 4QM a) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

Читайте также:  Как установить яндекс бар для гугл хром бесплатно

— Апокриф книги Бытия (1QGenAp) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)

— «Храмовый свиток» (11Q Temple Scroll)

— Книга исполинов (1Q23)

— Книга Тайн (1Q27, 4Q 299-301)

— Коментарий на Книгу пророка Наума (4Q pNahum)

— Комментарии на Книгу пророка Авакума (1Q pHab)

— Комментарий на книгу Нахума (4Q 169)

— Комментарий на псалом 37 (4Q pPs (4Q 171))

— Мессианский сборник или Антология мессианских пророчеств (4Q Test)

— Притча Обильного Дерева (4Q 302a)

— Псевдо-«Книга юбилеев» (4Q Pseudo-Jubilees)

— Речения Моше (1Q22)

— Слова Моисея (1Q DM)

— Языки пламени (1Q 29, 4Q 376)

Ученик обращается к Бодхидхарме (основоположнику китайского буддизма):

— Учитель, моя душа

не знает покоя. Умоляю тебя, успокой ее,

— Принеси твою душу сюда, и я ее успокою.

— Я искал ее все эти долгие годы и все еще не могу ухватиться за нее.

— Ну, вот. Теперь она успокоена раз и навсегда.

Коан патриарха Даена, V век.

В Дэен-буддизме коанами называют короткие диалоги между мастером и учеником. Они возникали непреднамеренно и носили парадоксальный характер, то есть были абсурдны и нелепы с точки зрения здравого смысла, обыденного сознания. В результате внерассудочного постижения — разрешения коана, чему предшествовала длительная практика размышления, осуществлялся долгожданный прорыв. Ученик пробуждался, просветлялся, переживал полноту бытия и свое единство с миром на глубине, недоступной обычному восприятию.

Е. Лазарев. Тибетское сказание об Иисусе

«И у книг есть своя судьба». Этот латинский афоризм в полной мере применим к «Тибетскому Евангелию» — центральноазиатскому апокрифическому сказанию об Иссе, как на Востоке называют Иисуса Христа. Первый европейский (французский) перевод сказания издан в Париже в 1894 году. Русский перевод вышел в свет в харьковском журнале «Вера и разум» и отдельной брошюрой — в Петербурге, в издательстве «Вестник знания» (1910 год).

Эта книга представляет собой систематизированное изложение основных библейских истин.

Цель книги — открыть людям, желающим познать Бога, истину о вечносущем и любящем Создателе, представить Его таким, каким Он открыл Себя в Священном Писании.

Вполне правомерен вопрос: какое значение имеют размышления о Боге и религии в наш насыщенный проблемами век? Захотят ли прочитать эту книгу рабочий человек, студент, домохозяйка, военный или пенсионер? Действительно, мы все — чрезвычайно занятые люди, вынужденные нести нелегкое бремя жизненных проблем. Нам многого не хватает для удовлетворения самых насущных нужд. Именно поэтому нам нужна духовная поддержка, нам нужна жизненная энергия, нам нужны силы для постоянной внутренней борьбы.

История о сотворение мира духов и первого человека.

Вклад Саадии бен Йосефа аль-Фаюми Гаона (882 — 942) в еврейскую культуру поистине бесценен. Пламенный полемист, первопроходец в области лингвистики и экзегезы, первый в раввинистической среде переводчик Священного Писания на арабский, систематизатор еврейской литургики и создатель первых еврейских философских произведений, Саадия оказал значительное влияние на формирование концептуальной базы еврейской мистики. В его книгах Kitab al-Mabadi (Комментарий на «Сефер Йецира») и Kitab al-Amanat wa’l-Itiqadat («Книга верований и мнений»), а также ряде полемических произведений впервые в еврейской литературе четко сформулирован принцип Единства Бога (Yihud), который впоследствии станет одним из ведущих принципов иудейской теологии. Саадия закладывает основы концепции антиантропоморфизма, оказавшей большое влияние на формирование идеи трансценденции Бога в еврейской мысли, и впервые проводит феноменологический анализ пророческого видения как такового, создавая для этого концепции Kavod Nivra (Сотворенной Славы) и Dibur Nivra (Сотворенной Речи). Как и все творчество Саадии, данная область лежит в средоточии межкультурного взаимодействия, где сталкиваются греческая и арабская философские системы, арабская и еврейская мистика, где претерпевает становление идея еврейской идентичности, складывающаяся в Средние века.

Источник

Adblock
detector